207けんの部落問題のQ&A 2/11

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部落問題、差別について。友達や恋人に敢えて言うことではないですよね？部落地区でない場合等、部落出身でもわからないと思います。私は友達がそうであっても全く気にしませんので、言われても言われなくてもいいです。でも、結婚となるとどうなのでしょうか？本当に差別がないというなら、自分が部落だと言う必要はないですよね？聞かれたら答えるくらいで、あえて報告する必要はないのでしょうか？差別そのものを否定するなら、そういうことになりますよね？...

2011-10-20
言わなくていいと思いますよ。部落差別なんて人間の嫌がらせのかたまりなんですから。部落差別は小学生のいじめと同じレベルです。...
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なんで一部の田舎では部落出身者との結婚を許さない、みたいな風潮が残ってるのですか？東京出身の為、部落問題そのものも身近ではなく、無知な部分も多いです。しかし何故同じ日本人同士で同じ地域の住む場所で、しかも江戸時代の制度で差別されているのかが理解出来ません。...

2011-10-09
企業などでは、同和問題とか差別を無くそうと社員教育してますよね。裏を返せば、差別を無くそうと言いながら、知らない人へ教えてるのかなと思ったりします。東北出身者が、同和は会社に入って知ったと言ってました。その人の地元には無いそうです。企業で取り扱うほど、同和問題は根深いと思います。今は「逆差別」と言われています同和出身者だと色々な特権があります。その特権を悪用してる人がいるとか田舎は住所と苗字で分かります。都会で住んでると、分からないと思いますが川崎で住んでる人が言ってましたが、夜中の飲み屋で話題にでるとか。昼の話題はタブーだから...
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なぜ小中学校ではいやというほど部落問題を取り上げるのでしょうか？はっきり言って言わなければそんなことはわからないことですし、それにより知識を植え付けることになり差別へとつながるように思われます部落出身者に被害者意識でも植えつけたいんですかね？...

2011-10-05
誰かに『あの人は部落出身者だからダメな人間だ』という事を言われたときにも、正しい知識や人権意識を育てることでそれらを否定し、差別を能動的に無くしていこう…という趣旨だそうです。『昔はこういう差別があり、こんな酷い目に合わされた人たちがいました。差別はあってはいけないことなので、こんな事はしてはいけないんだという気持ちを持って生活しましょう』という内容で授業をし、作文を書かせたりしています。確かに質問者様の仰る通りで、私は小学校、中学校と「こういう授業をし、知るからそれが苛めや差別を生むことになるのではないか」という趣旨の作文を書いて、職員室でつるし上げられ、全校集会（小さい学校だったので）で晒し者にされました。忘れてしまえば済むことだ。知らなければ良い、そのほうが良いことも、歴史や世界にはあるのではないですか、という疑問を提起した結果、教育委員会でまで会議が起こったらしいです。忘れてしまえば良いだけです。くさいものに蓋をするだけでは解決になりませんが、解決できないことですから埋めてしまうのが一番良いのです。今、その部落問題で損をしている、辛い思いをしている人は居ません。過去の差別に対する賠償としてカネや権利を毟ろうとする利権主義者が居るだけです。...
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学校で部落問題について調べています。結婚差別と就職差別以外で、部落問題に関係のある部落問題について詳しく教えてください。そういうのが載っているサイトでもいいです。ちなみに、滋賀県に住んでいますが、私は学校で初めて部落問題を知りました。なので部落についてはほとんどわかりません。差別をしたことも、うけたこともありません。なのでわかりやすくお願いします。...

2011-09-20
私も滋賀です部落地区には部落特権という物があります（学校では教えません）この特権は地域によりバラバラですが（例として税金の免除）いずれも暴力団に利用されていますまた人が部落地区に近寄らないのは暴力団がいて問題をおこされると面倒なことになるからなんです（特権によりこちら側が負けます）まぁ私達若い学生同和教育しても無駄です（去年の草津市で発砲事件がありましたが部落です）...
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reviveapocalpseさんはじめましていきなりのご質問失礼します。部落問題について情報収集したいのですがどこか良いサイトはないでしょうか？...

2011-09-09
まずは、下。部落解放同盟中央本部www.bll.gr.jp読んでいくと、矛盾とかが見つかると言うか、矛盾に気づく。そうしたら、反対している日本共産党のページを開く。反対派とつき合わせてみると、どっちが嘘をついているか、ごまかしているか、わかるんだな。顕著な例が、「八鹿高校事件」高杉信吾っつうルポライターの本を読んでいたら、疑問点が山盛り。部落差別と八鹿高校」（高杉晋吾、三一書房、1975．7．31）には、「暴力はなかった」と書いてある。しかし「解放研部室内で、右構成員らは、教諭らをそれぞれ数名で取り囲み、殴打、足げにし、首を絞めつけ、バケツの汚水を浴びせ、牛乳や飲み残しの茶を首筋に注ぎ、南京錠で頭部を殴打し、足を踏みつけ、煙草の火を顔面に押しつけるなどし、「殺してやる」、「二階の窓から落としてやる」などと脅迫して自己批判書等の作成を強要した。」（『八鹿・朝来暴力事件検察官論告要旨』より）つうのに、解放同盟は「暴力はなかった」と言うんだから・・・日本共産党は八鹿高校事件◆八鹿高校事件30周年記念集会が開かれましたhomepage2.nifty.com/e-jinken/kaido-mondai/yoka30kinen.html 最高裁で、「暴力はあった」と判決された。糾弾権についても、解放同盟は合法と言っている。しかし、確認・糾弾に対する法務省の通知（かくにん・きゅうだんにたいするほうむしょうのつうち）とは、1989年8月4日に法務省人権擁護局総務課長名で法務局人権擁護部長、地方法務局長あてに通知された文書で、部落解放同盟が主張する「糾弾権」を否定し「個人・団体は同和団体の「確認・糾弾」会に出席する必要は無い」と断言している。部落解放同盟は、近年、人権擁護法案成立を求めるとともに、この文書の破棄をするよう法務省に要求している下も、考えるのによいね。田舎牧師の日記（続）: 部落史（近代）この前の西中国総会のとき、ある牧師から、部落差別問題に関する古書14冊をいただきました。今日は朝から雨が降っていますので、予備のサーバーの保守作業をしながら、その古書14冊に目を通していました。そして、おもしろそうなデータや記事には ...eigaku.cocolog-nifty.com/nikki/cat7807703/index.htmlでもって、三重県で言えば、「松阪商業高校、校長自殺事件」だな。両者の意見を比較すればよい。弓矢「差別事件」の真相本人が語る: 地域人権・同和問題の真の解決2007年2月14日 ... 弓矢「差別事件」の真相本人が語る. 同和教育の名で簡単に人権を踏みにじる三重県の異常な実態をあばき、校長先生の無念をはらしたい弓矢伸一. 三重県立松阪商業高校校長自殺（1999年12月15日）の真相解明と、県教委の懲戒処分 ...yhx0303.cocolog-nifty.com/blog/2007/02/post_401c.html 最後に、高知差別手紙偽造事件これも、両者の意見を比較すればよい。「高知の人権裁判」小笠原政子だけども、解同の高知市協、議長の森田桝子（この森田という人が先頭だってやったわけですけれども）が、落書きは私を特定しているわけではないのですが、「（書いた人やなくて」書かれた者は、同和教育課長の奥さんの小笠原政子だ」と直ちに特定して、「差別 ...shoukyoukyou.fc2web.com/kouti.html 第3回口頭弁論の直前、同教諭は夫を病で失ったが、夫の通夜の晩、解同は朝倉地区解放会館で一ツ橋小学校事件の裁判劇を上演した。この劇は、解放同盟員女性の演じるO教諭が法廷で発狂し、暴れて床を這いずり回り、解同幹部演じる裁判長から「つまみ出せ」と命じられ、警官によって法廷から引きずり出されるという内容だった上なんか見ると、尋常じゃないと思うでしょ。追加、下は自作自演の捏造。だけど、解放同盟は、捏造者を処分していないんだね。部落以外のには厳しい糾弾をする(八鹿高校事件)のに、身内にはしないってのは、ダブルスタンダード。立花町連続差別ハガキ事件 - Wikipedia 概要-発端-犯行のエスカレート-社会問題に発展立花町連続差別ハガキ事件（たちばなまちれんぞくさべつハガキじけん）は、2003年から約5年間にわたり福岡県八女郡立花町（ ..... 2009年11月24日、部落解放同盟福岡県連合会は「「差別ハガキ偽造事件」について最終見解と決意」と... ja.wikipedia.org/wiki/立花町連続差別ハガキ事件追記、映画「橋のない川」の評価も、考えさせられる。映画「橋のない川」上映阻止は正しかったか映画「橋のない川」上映阻止は正しかったか今井正版・東陽一版を見て. 部落問題全国交流会事務局『第9回部落問題全国交流会報告書』、1993年4月. 灘本昌久. はじめに. ここ十年来、少し気になっていたことに、今井正監督による映画「橋のない川」がある。 ...www.cc.kyoto-su.ac.jp/~nadamoto/work/199304.htm...
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部落問題の不思議部落問題についてなのですが、乱暴な言い方になるかもしれませんがそもそも「部落『問題』」と言って研修などを行なっている事の方が問題なのだと思います。実際に気付かれている方も多いと思いますが、研修などで「部落問題」などと言って「差別されてきた＝自分達とは違うんだ」と、わざわざ蒸し返しているとしか思えないのです。実質、研修などを受けるまでは部落そのものを知らなかった人も多いと思います。それなのにあえて「問題」として提起する事で「大きな問題なんだ」と思わされているとしか思えないのですが。実際に昔から不思議なくらい部落出身の方が周りに居たのですが、「問題」なんて言われなければ何も思わないのに「問題」と言われる事で相手に対して違和感を覚える事もありました。以前、京都の部落優先制度で就労している職員の不正問題があった時にも周りの部落の人達は「あれ(部落解放同盟)は今では一部の奴がやってるやつで、ほとんどの人は(解放同盟)に関心無いよ」と言っていました。けれども、確かに部落優先制度の為に「自分達は金持ちだ」とも言っていました。それは、優先制度や優遇制度で建設業などをやっている場合には行政の割の良い仕事が優先して回ってきますし、祖父くらいの時代には報奨金みたいな物もかなり高額に貰えていたようです。なのでその孫世代の自分の知り合い達もみんな高校くらいの時には毎月何十万くらいのお小遣いを使っていたそうです。今はそんな制度も無くなったのでみんな普通に働いていますが、これからもそんな制度が続いていたとしたらいつまでもお互いに違いを強調させるだけだったと思います。正直、古い世代の方などでは子供の結婚の際などに素性の事で反対される方などは居るのかもしれません。しかし、その世代の方達は概ね現役を引退されている世代の方達になると思うので企業などでの研修をおこなっても届く事は無いと思いますし、言われて変わるような物でも無いと思います。そう言う事を考えていくと火の無いところにわざわざ「油があるよ」と言って火をつけているようにしか思えないのですが、みなさんはどのように思われますでしょうか？...

2011-09-09
そのとおり、拡大再生産しているのが現状である。なぜか、差別がなくなれば、差別解消を「メシの種》にしているものどもは、みんな失業する。生活の糧を永遠に得続けるためには、差別の永続を願うのである。部落解放基本法＝人権擁護法は、この差別と同和利権の永続を願い、《糾弾》という名の暴力を無制限・無条件に解放同盟が振るえるようにするものである。部落外の人と結婚して、その戸籍に入ったら。部落差別のない北海道や北東北に引っ越したら、なんてことは、絶対に考えていないんだね。差別から逃げ出して《カリフォルニア行き》をめざした島崎藤村の《破戒》の瀬川丑松を今でも、解放同盟が批判・否定するのは、利権の存在なんだよ。以下引用。media-literacy.at.webry.info/200609/article_141.html 同和対策法というものが、同和行政に与えた利点はありますが、同和問題をだめにした原因でもあると思っています。同和対策法施行で、同和事業に投入された膨大な税金は、多くの利権を呼び、エセやヤクザなどに食いものにされました。また、被差別部落では、多くの利権事業として、働かずに済むという、ぐうたら面を作り出してきたことは、いくら部落側が否定しようとも現実のものであるということです。最近、というか、西日本では、同和団体と、在日団体の連携が進み特措法の後の対応で共闘しているのですが、考えてみれば、同和問題において、なぜ、在日団体が介入しているのでしょうか。昔から同和問題と在日問題をリンクさせることで、利権を私物化するような面があったことは確かなのです。わが国の部落差別問題というものは、維新後の戸籍編纂によって引き起こされている面があるのですが、もともとは、江戸時代の駕篭かきや街道の私など、人の嫌がる職業に対してのものから発しているのですが、当時は、無宿者というものは牢に入れられたりする面もあり、無宿の多くがエタ・ヒニンの流れもあったのではないのでしょうか。ただ、エタ・ヒニンへの差別が表面化されていますが、記録では、非情に大きい権力を当時の非人頭などが持っていたようです。さて、『破戒』という島崎藤村の小説などで被差別部落への扱いが書かれているのですが、私自身は半分肯定、半分否定というところでしょうか。いまだに『ヨツ』という言葉は残っているのですが、残っている多くが、被差別部落の糾弾などでの活動に対しての反発も多くあると思います。『同和怖い・・・』という言葉は、糾弾に対する反発と恐怖心からのものでしょうし、はっきり言って、一部の似非どもにとって、糾弾、現在では、研修会という言葉で相手に恐怖感を与え、利益を得ようとするのもおりますので、どちらもというところでしょうか。追記、結婚差別とか言うが、出自がどうたら、こうたらで結婚しねえ、できねえ、と言うやつを結婚相手として選ぶのが、大バカ。人を見る目がねえ、だけの話だろう。...
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部落問題って、人権問題だから、旧社会党とか、左翼系がかかわりあると思ったのですが、部落出身者は右翼や暴力団に入ったりしてるようですが。。。なぜ？...

2011-09-04
利権なんだよ。こいつら、同和は≪身内に≫、大アマなんだよ立花町連続差別ハガキ事件 - Wikipedia 概要-発端-犯行のエスカレート-社会問題に発展なお、福岡県地域人権運動連合会の声明も自由同和会の声明も共に1983年8月に兵庫県 ... ja.wikipedia.org/wiki/立花町連続差別ハガキ事件下が部落解放同盟の言い訳。身内の犯罪には、目をつぶるんだな。Aの逮捕を受けて2009年7月8日、部落解放同盟福岡県連合会は「『容疑者』を『犯人』として断定することはできませんし、今回の事例も、『自白』があるとはいえ疑問点も多く、さらに彼の『犯罪』を立証する物的証拠もまだ十分に明らかになっていません」と、今回の犯人逮捕が冤罪である可能性をも示唆しつつ「一部、『解放同盟の組織的なヤラセである』という誹謗中傷もあるようですが、我が県連や県内の地協・支部にいたるまで、そのような事実は一切ない」との緊急声明を発表した。2009年7月22日には、部落解放同盟福岡県連合会の第60回定期大会が福岡市早良区で開催され、この席上で県連書記長吉岡正博は「事件は県連合会にとって重いが、ピンチをチャンスに変える取り組みを」と呼びかけた[34]。この謝罪の内容につき、ジャーナリストの寺園敦史は「かれらは何を反省し、だれに謝罪しているのか。同盟員の前で謝罪してどうするんだ。今回の事件でまず謝罪しなければならないのは、赤っ恥をかかせてしまった外部の協力者、市民や行政、警察関係者（自作自演を行ったとされるK氏は刑事告訴もしていた）ではないのか」「2006年の大阪飛鳥会事件、奈良市の業務妨害事件職務強要・仮病事件、京都市職員による大量犯罪・不祥事。最近の事例をとっても、かれらは犯罪発覚当初こそ、殊勝なことを口にし、周囲の同情を集めようとしたが、結局何も究明などしていないではないか。2年前の12月、中央本部は有識者による「部落解放運動への提言」を受けたが、はや組織内部では完全に忘れ去られているではないか」と批判した。なお、部落解放同盟中央本部は今回の事件について何の声明も発表しなかった。部落解放同盟がAを除名したのも、逮捕から3ヶ月以上が経過した10月中旬になってからのことであった。...
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部落問題について士農工商、エタ、非人というのを中学校の時に社会科で習いましたよね？その時先生は武士の都合の良い様に士農工商の制度を作った、エタ、非人は農民の下を更に作る事によって農民からの一揆等をさせない戦略であり、部落の人達はある日突然適当にエタ、非人という烙印を押して正に差別の対象の位置づけを作った。と、私は教わりました。納得がいかない様に感じさせられる言い方ですが、私自身は部落を差別はしていませんし、今尚その差別が田舎では特に根強く残っていることに疑問を感じるのですが、事実はなぜ当時なぜ部落の方達がエタ、非人と位置づけられたのでしょうか？？？なぜ今の時代になってまで差別されているのでしょうか？結婚の時など特に。。。別れの原因になるくらいに。...

2011-08-26
ひとつの考え方の根底に人種問題が有ると言われています。かつて日本は古来から縄文民族(狩猟民族)の末裔が多く住んでいました。各地からの民族です一部はアリユーシャン列島から北米・南米へと渡りました我々と兄弟のモンゴロイドです。後年になり大陸から朝鮮半島経由で金属器を所有した民族が難を逃れて何回も押し寄せました。当然武器は強力ですまたたく間に先住民は駆逐され沖縄や北海道・東北へ追いやられました。共通の言葉も残っています。北九州から近畿圏へと弥生系を先祖に持つ大和朝廷がおさめました。その時に居残った一部の部族が同化して残る大陸から来た皮革技術者と元々動物を捉えて皮革技術に優れた縄文民族の人達とが一緒に都市部の周囲に住み始めました。時代が経過してゆくに連れ貴族社会は動物を殺したり殺傷する事を忌み嫌いました。必要で世話になるのにいじめました。なるべく遠ざけて住んでもらいように差別をしました。当時の社会は現在のように問題はありません。奴隷とかの考えも最下層民の存在も有りの社会でした。皮をなめしたりすると臭いや水がいるので河原のある場所が普通でした。場合により橋がなく住みにくいところでした。映画で『橋のない川』もあります。ただ正確な根拠はなく言い伝えです。現在は希薄に向かっていますが歴史の負の一面です。アイヌ民族の差別にもあるような無知のせいか近代までは問題視されてませんでした。...
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京都って本当は凄く排他的な人々が住んでいるんではないですか。一応観光でも食っているから金欲しさにあいそう良くしているんでしょうが、階級社会の歴史は長く、お陰で部落問題発祥の地の一つではなかったですか。階級社会文化は、自分達が一番偉いと勘違いさせるのとその反対を感じさせることで、自分達が一番偉いと勘違いしている者たちは陸前高田の松の木にちょっぴりセシウム付いているだけでババッチいイメージを持ったんではないですかね。近くの若狭湾に原発あんなにたくさん持つこには文句言わないで被災地からやっと運んできたマキには文句を言う。バカ者の街ですね。そんなに排他的なのなら、皆で京都を村八分にしませんか？文化財さえなかったら原爆落とされていたかもしれない街ですよ。文化財以外は価値はないとアメリカも値踏みした街ですよ。...

2011-08-17
マキの問題で、この質問をされたと思いますが、京都市の対応は、何の落ち度もありません。セシウムの入ったマキを燃やせば、140万人の市民に死の灰を巻くことになります。こういう質問をする人に、セシウムのマキを自宅の庭で燃やして、バーベキューされることをおすすめします。多分、拒否するでしょう。京都人が排他的で差別的なのは、間違いない事実です。信金王国で、同和差別や韓国人差別が根強く、会社も同族企業が極端に多いです。職業差別、結婚差別もあります。また中央嫌いで、共産党知事に30年間、政権を握らせてました。しかし、それによって、部落や韓国人の穢れた混血を防ぎ、優良企業を多数輩出したことも事実です。岩手のセシウム松は、あまりに迷惑でゴリ押しであり、危険を負ってまで使わせようというのは、京都だけでなく、どこの自治体も嫌悪感を感じるでしょう。...
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信仰を持っている方にお尋ねします。自分磨きに向く信仰についてです。私は、仏教系大学で学んだ過去があり、在学中はその大学の運営母体の宗派について学んでましたが、そこでは、いわゆる靖国問題や、部落問題にハンセン病についてなど、社会問題にくちばしを入れて、教えが形骸化されているという印象が強く、本来の宗教の在り方について考えさせられたと、同時に私の親族も含めた、護国の英霊たちが合祀されている靖国神社への参拝が、タブー視されていることに疑問を感じました。また、キリスト教についてや、法華経についてのゼミも受けたこともありましたが、どれも自らの信仰には繋がりませんでした。しかし、大学を離れ社会人となった今になって、自分を見つめ直し、自分磨きの材料となるような信仰を探していて、伝統宗教の中からはキリスト教(カトリック)。新宗教の中からは霊友会をリストにあげていますが、この２つなら、どちらが自分を見つめ直したり、自分磨きの材料になりやすいと思いますか？真面目な回答をよろしくお願いします。ふざけたものや、誹謗中傷の類は堅くお断りすること、あわせてよろしくお願いします。...

2011-08-14
大学の授業で仏教学を聴講した時に「５大宗教の中で一番すごいのは仏教」前後関係も何も覚えてません。ソコだけ耳に残ってます。信仰を持つことはお勧めします。だけど「信仰」＝「自分磨きの材料」は少し違うかなと思います。信仰を持つ事で自分を磨けると言うのは、間違いは無いと思いますが、「自分磨き」を求めて行っても目的は達成できないのではないかと思います。信仰の目的は、自分磨きではありませんが、結果的に磨かれる事はあると思います。信仰をする中で何かを見つけられれば良いですね。もし本気で信仰を求めるのであれば、ネットの中で宗教関係の検索をしても誹謗中傷コメントだらけなので惑わされないで下さい。回答になってませんが、敢えてどちらとも、他のどれとも言いません。ご縁ですから、また最終的に決めるのはご自分ですから。私はいずれでもありませんが、ご縁があれば、何処かでお会いしましょう。...
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人権作文が夏休みの宿題になっているんですけど・部落問題・公共の福祉について・自殺・国境を越えてからの人権このどれかについて書こうと思うんですが、なかなか考えが思いつかないので具体的な項目を挙げておしえてほしいです！ちなみに４００字詰め原稿用紙４枚～５枚程度です。...

2011-08-14
自由の国アメリカの最大のタブーは、ネイティブアメリカンの問題です。オバマ氏は黒人系ですが、大統領就任演説で、白人、ヒスパニック、黒人、東洋人のみんなでアメリカを発展させようと言いました。その中で元々アメリカに住んでいた人たちは無視されたのです。日本で言えば、皇室問題。敗戦後に人間宣言がありましたが、戸籍にはないのです。つまり、自分の人生を選べない、逆差別ですね。...
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京都に住んでいると、選挙時に『部落問題』とか『同和』とかいう話が出てきて、ビックリしました(__)関東や九州に住んでいた時は気にしたこともありませんでしたが…同和とかとうの昔に終わった話ではなかったのですね…(;_;)(?_?)...

2011-08-11
部落解放同盟というのがあって、差別をなくすという建前で、わざと差別を顕在化させているのです。利権のために。...
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今、学校の宿題で人権作文を作っていて、部落問題について調べています。そこで、部落や同和地区などは、どのようにできてしまったのかを教えてほしいです。お願いします。...

2011-07-20
すでに「部落問題」を調べている最中なのですよね？本か、ネットの記事で調べているのかわかりませんがその中で「どのようにして部落ができたか」という疑問についてもどこかで必ず触れていると思うのですが。何しろ根源の問題ですし。もしかして見落としてませんか。あるいはまだそのくだりにいたっていないか。じっくりちゃんと読んでみてください。まだ調べてないなら図書館で・・・、あるいは本屋さんで・・・、社会情勢やら、社会問題を扱うコーナーで部落、あるいは人権に関する本を探して読んでみてください。足を運ぶのも面倒なら、せめてネットで調べてみてください。「部落」というキーワードだけでもたくさんの記事が読めますよ。...
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部落について。仕事の関係で転勤族です。各地転々としましたが、今回初めて部落問題が残る地域に越してきて生活しています。この地域の小学校では、部落地区の子供達を放課後に集め、部落教育？道徳？の話をしているらしいのです。らしいというのは、デリケートな問題であるために、地域の方にも気軽に聞けないからです(誰がどこでつながっているかわからないし、その人本人が部落出身者である可能性もあるので)。しかし、毎週○曜日と決めて差別に関するなんらかの話はしているそうです。そこで疑問なのですが、なぜわざわざ何も知らない部落の子供達を集め、話をするのでしょうか？地区の子供達はもちろん、他地区の子達も一部の人達だけ集められて疑問に思うだろうし、何より当人達が事実を知れば傷つくと思うのです。わざわざ寝た子を起こすような集会が毎週行われていることが、不思議でなりません。他の地域でも、同じようなことがあるのでしょうか？☆個人的に、部落問題に関して差別感情はありません。この質問を読んで気分を害された方がいらっしゃいましたら、お許し下さい。ただ、何を目的とした集会なのか知りたかったので…。...

2011-07-19
私も全く知りませんでした。子どもの学校でそのような話があり知りましたが今の時代に全くのナンセンスだと思います。聞いたところ部落問題では政府から保証金みたいなものが出ていてそれで結構裕福な生活をしている地域があるようです。タクシーの運転手さんが私たちは安い給料で一生懸命仕事をしているけど彼らは裕福ですよ。といってました。今ひどい差別にあっているとも思いませんがね。わざわざ部落問題を集会までして持ち出さなくてもいいと思いますよ。罪のない子にそのような事を吹き込んで荷物を背負わせる馬鹿がいるのですね。...
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●長文失礼します●彼は部落民？私自身、部落の問題は随分前の祖先の問題で、今でも差別されているのはなんかひどいなーくらいに思っていました。私の父は田舎出身で考えが古くて「在日や外国人や部落の人間は人間じゃない」ぐらいにひどく差別的です。母は人類皆平等、という感じの人間です。実は今の彼と4年ほど付き合い今は同棲中、最近結婚の話もちらほら。彼は絶対に実家には招待してくれないし彼の両親と会うのはこちらに来てもらう感じです。彼の気になる発言は◆家がボロくて恥ずかしいから実家には呼びたくない◆近所がと殺所で昔は豚が絞められる声がよく聞こえた◆山の小さい集落が実家◆親戚同士がやたら不仲で罵り合っている◆兄弟が行方不明でヤクザになってしまっているかもしれない◆韓国ブームはどうでもいいけど天皇陛下に対して少し偏見をもっているなどです。日本人である以上天皇陛下を罵倒するのは子供みたいだとたしなめたことがあります。彼の実家の住所はこちらでは書けませんがネットで調べると有名な部落の地域のようです。彼とは政治的な話など雑談としてよくするのですが部落問題の話をしていたとき「俺の実家は部落かもしれない」とだけ言っていました。「なんで？」と聞いたら「嘘だよ、嘘。昔地元の運動会で部落対抗とか言ってたからさ」と言われましたので「田舎だからじゃないの？」と言ったら「まぁそうかもね」ということで話は終わりました。彼が部落出身であればそれはそれで別に構わないのに、というのは楽観的すぎますか？父はとても差別する人間ですし、まだ差別を受ける可能性がゼロでないのならいずれできるであろう子供が差別を受けるのは不憫なので私と彼だけの秘密にしていいと思っています。部落なら部落だと言って欲しいのですが私が「部落なの？」と聞くのも何か変ですし、未だに教えてくれないのは信用されていないのかな？と寂しくなります。違うのならば別にそれでいいんですがそうならそうだと教えて欲しいんですがやはりナイーブな問題なのでしょうか？私が調べる方法があれば調べておいて色々話をするきっかけを作ってもいいとは思いますが調べ方もよくわかりません。もし部落出身で、それを言えないでいるなら彼は日々とても苦しいと思うのですが、私では理解者になれないんでしょうか。とても難しい問題だと思いますがアドバイスをいただければ幸いです。...

2011-07-11
彼氏に隠し事をされるのって寂しいですよね。ですが、当たり前のことですが言いたくなったら言ってくるし言いたくなければ言わないでしょうから今は言いたくないのでしょうね。友人(男性)は女性が部落出身だということで身内に反対されて結局結婚しませんでした。部落出身だと言わないまま結婚して本籍を現住所に移してお墓も実家とは別に建てている人たちも居るみたいです。貴女が気にしていなくても彼がもし部落の出で差別を受けた経験があるとしたらそれを告白するのはとても怖くて勇気が居るかもしれません。気になるかもしれませんが見守ってみてはいかがでしょうか？...
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松本大臣のあの件に対して、マスコミが消極的であったという根拠を教えてください。マスコミといっても、TVと新聞がありますが。それぞれ分けて教えてください。いわゆる部落問題が怖くて、消極的であったのでしょうか？まず１）テレビの場合は３日日曜日にはニュース番組は、NHKとフジくらいしかないとおもいますが、NHKは軽く言及。（たしかにフジはスルー。）次に２）新聞については、その次の日にすぐに記事として書いているわけであって消極的であったという論証はあたらないと考えます。以上からして、マスコミ各社がタブーに萎縮したため放映や記事を控えたとは捉えられず、特に新聞の場合は翌日にすぐに書いたわけです。つまりマスコミは必ずしも不健全とは言えないという以上の理由及び結論について反論があれば事実関係及び理由も含めて教えてもらえませんか。私は自分の事実認識について誤っている可能性があると思って質問しています。つまり、マスコミはびびっていた、ということを思っているのです。...

2011-07-07
松本大臣が『今のはオフレコ。書いたらその社は終わりだから』ということかな？？だから，この発言のことは直接に書かずに，映像や言葉でニュースでやったり，新聞では少し抑えた書き方や回りくどい表現をしたんじゃないですか？そういう意味で消極的という解釈じゃ？...
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ボーとしていた防災大臣の祖父は部落解放の父といわれているとのこと。今後は被災者を小ばかにした大馬鹿野郎の祖父といわれるだろう。残念！今回の孫の大失態で墓場の陰で泣いているだろう。しかし分相応という言葉がある、本人も正直に言っている、防災大臣のときはただボーとしていたが大丈夫だったと。また馬鹿管が一人のどうでもいい国会議員の命を取った。かわいそうに、東北も分からない九州のB型、献血して来い。これも年齢制限で不可か？前置きが長くなったが祖父は部落解放の父といわれるくらい部落問題に関わってきた。その結果かどうか僕ちゃんはいまや議員の中でも上位に位置する資産家になった。質問！昨今言われているように部落問題は金になるんですか。お教え下さい。部落問題についてはまったく知りませんのでよろしく。...

2011-07-05
部落問題を口にする人とはつまり「たかりや」です。件の防災大臣はエセ団体の操り人形です。＊「墓場の陰」→「草葉の陰」です。...
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(長くなります、すみません。)昨日父に紹介したい人がいると話をしました。どこで知り合った等いきさつを話ている間は、ネットで知り合ったと言っても動じることなくむしろすんなり受け入れてくれました。ところが、彼氏の職業を聞き結婚したいと言った途端に大反対。今はどうか分からないが、昔は葬儀場とか人が嫌がる仕事は部落の人がやる仕事だった。そんな人とは親戚になりたくないとまで言われました。確かに葬儀場もあるが彼氏の仕事は冠婚葬祭。一つだけを取り上げて差別はしないでほしい。私の父は部落差別が厳しい地域に住んでいたこともあり、幼少時から父(つまり私のおじいちゃん)に部落問題について厳く教えられてきたそうです。今はそうじゃないかもしれないし差別はしないけど、昔はそうだったから親戚になりたくないっていうのは相当おかしな話と思います。幼少時から根付いたその考えを説得することにより考えを折ることは不可能に近いとも思うのですが、今の彼氏と別れるつもりはなく考えられません。もし別れたとして別の人と結婚するとなっても、結局は職業差別をし、今と全く同じ状況になり大反対されるのは目に見えてます。彼氏と別れたら生きていける自信がないです。強く結婚をしたいのですがお手上げ状態です。母は頑張って説得するしかない。彼氏も頑張って内定貰ったんだから、今度は貴女が頑張る番だよ、と。結局は差別はいけないと言ってるが差別をしてる。周りを気にしてる。そんな人と結婚したら兄も結婚しにくくなる。取り合う気はない。いい人かもしれないが会う気は全くない。そんな人に何を言ってもダメな気がする。母はそこまで反対ではなく相談にはのってくれるのですが、やはり縁を切るしかないですか？助言お願いしますm(_ _)m...

2011-06-24
うちの父親と同じことを言いますね。うちの父親も、他の人に部落差別のことを教えられ、そのイメージからか、差別はしないけど家族にはできないと言います。家族が他人から差別されないためなんだ、と正当性を訴えてきます。私にもよくわかりません、その発言の矛盾が。うちの場合、結婚するなら縁を切ると言われています。私は別にそれでもいいと思うのですが、相談者さんはそんな駆け落ち同然の結婚は本当は嫌ですよね？冠婚葬祭のお仕事だということをもっとアピールして、説得するしかないでしょうね…父親はそんなこと聞かない、という気持ちもわかりますがじっくり時間をかけてでも話をした方がいいと思います。すいません大したアドバイスでなくて…。...
解答、続きを読む

部落問題とは高齢者問題なんですか？現在の日本の被差別部落は高齢者しかいないようです。若い人はそこから別のところにどんどん出て行く。高齢者と一緒に住むのはイヤ？...

2011-05-29
ある特定の地域だけ差別する事です。（就職、結婚に不利）…最近では、福島から来た子がイジメられるとか、福島の嫁は奇形が産まれるから婚約破棄とか。...
解答、続きを読む

結婚前。相手の家系を知るには戸籍謄本か改製原戸籍か？結婚の話がすすんでいます。自分と相手の両親からの話で、お互いの戸籍を交換することを了承しました。知りたい情報は、本籍・離婚歴・部落問題（同和問題。えた・ひにん等）・兄弟姉妹を含む家族構成です。「戸籍謄本」が相応しいと思っていたのですが、平成６年より随時行われている謄本のコンピューター化でそれより以前の除籍に関しては、記載されていないとか。ちなみに、私の姉は平成６年以前に結婚して他家に嫁いでいます。彼女の兄も同じく平成６年以前に結婚しています。少し複雑なのは、彼女の兄の娘は平成６年以前に離婚歴があり、その時の子供を彼女の両親が養子にしている、ということです。知りたい情報が全て網羅されている書類は、「戸籍謄本」「改製原戸籍」のどちらでしょうか？...

2011-05-24
現在の状態を知る為に戸籍謄本（全部事項証明）は必要と思います。電算化以前を知る為には改製原戸籍が必要になると思います。ご両親が結婚時に本籍地を実家から移動したなどもあるので、現在の本籍地が両家双方共にずっと置いてある本籍地とは限らないので、両親や祖父母等の揃えられる限りの戸籍謄本・改製原戸籍や場合によっては除籍謄本等を揃える必要も出て来ると思います。...
解答、続きを読む

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